讲座：“今生今世小团圆”——说张爱玲

主讲：李天葆
主持：方美富
日期：29/8/09（星期六）
时间：11am-1pm
地点：PC033

“地志·路志·在地散文”——杜忠全讲座

电影分享会——冯小刚《非诚勿扰》

日期：28/8/09（星期五）
时间：9.00am-11.00am
地点：PC Foyer

千呼万唤始出來～《蔓苑文集·三点三》隆重登场

有兴趣者，可到以下地点购买，售价为每本12令吉：

八打灵校区:

27.08.2009（星期四）

PC（Foyer） 8 a.m. – 4 p.m.

PE 8 a.m. – 12 p.m. / 2 p.m. – 4 p.m.

PD（B3） 8 a.m. – 12 p.m. / 2 p.m. – 4 p.m.

28.08.2009（星期五）

PC （Foyer） 8 a.m. – 4 p.m.

PE 8 a.m. – 4 p.m.

PD（B3） 8 a.m. – 4 p.m.

金宝校区:

28.08.2009（星期五）

食堂 8 a.m. – 4 p.m.

若有任何疑问，可联络：

—>1. 罗湘婷 016-6512161

—>2. 陈嘉怡 016-2815518

—>3. 许碧珊 012-6034916

存货有限，先到先得唷！

一起来飚诗！

这次一反常例，做出大胆尝试，在公开场合进行飙诗。
明天下午两点，PC Foyer，等着您的出席！

文学周活动详情

（点击放大）

欢迎大家踊跃参与！

欢笑的背后是隐忧（沙龙座谈会12/8/2009）

脱口秀作为一种表演艺术，它和相声有什么差别？而它究竟有什么魅力，直叫观众痴迷，一而再，再而三地入场？从这现象能否得到更深入的解读？于8月12日举办的第二场沙龙座谈会中，主讲人黄麒达透过分析六位不同风格的脱口秀表演者，对上述问题进行了讨论。

黄氏指出，相声有一定套路，脱口秀就比较自由。他分别取了黄子华、张达明、林海峰、许冠文、周立波和詹瑞文六位表演者的表演片段进行播放，引得全场笑声连连。

透过比较，他指出，不同表演者有着不同的题材和风格：林海峰倾向以娱乐圈新闻为材料、许冠文多取时事为调侃内容、詹瑞文以夸张的肢体语言见长、黄子华则以与观众进行互动为特色。虽然如此，但当中的内容和手法，其实多有重复之处。黄氏强调，既然观众笑的内容都是不变的，这恐怕显示了人们的相关问题迟迟无法得到解决。

脱口秀虽带给人欢笑，但其所真实表达的，恐怕还有现代人的思虑。

主讲人和主持人合作无间，粤语汉语交替使用，令人眼前一亮。

脱口秀片段幽默精彩，逗得观众笑声不断。

沙龙座谈会：从脱口秀探讨当代人的思虑

日期：2009年8月12日星期三
时间：下午三点开始
地点：PC 218
主讲人：黄麒达

欢迎各位踊跃参与！

倾听，另一种声音（沙龙座谈会5/8/09）

何谓非主流电影？它们与一般的商业电影有何不同？导演意欲透过这一类的制作来带出怎样的信息或价值观？在这场沙龙座谈会中，两位主讲人——黄麒达和曾繁道，透过对许鞍华《天水围的夜与雾》以及丘礼涛《我不卖身，我卖子宫》这两部影片的解读，对以上问题作出了剖析。

短短的两个钟头时间，自然无法让观众观赏完整两部影片。对此，主讲人精心地选择了电影中的几个重要片断来播放，再进行解说。他们表示，这两部影片的题材各异，然而有些共同之处，即意在打破一些现有的主流价值观，对香港社会上的一些不合理的现象与制度作出批判、控诉。

这一类电影，既然是为表达一些严肃、深切的课题而作，看了之后，自然得不到观看一般娱乐性质较强的商业电影后的快意，而另有一种沉重感。然而，当我们习惯性地让自己淹没于流行商品的洪流时，是否也该考虑另一种选择，倾听，另一种声音？从这场座谈会中，可作出如是反思。

两位主讲人的逗趣表情。

众生万象。

座谈会圆满落幕，摆个V字型手势拍照留念。

第六届马来西亚汉学研讨会：论文题目更新

1.严家建，郭店楚简《五行》篇的“天道”——兼论儒家“天人贯通”的特质
2.胡春依，儒家思孟学派的“性—天思想”论析
3.许秋莉，论《庄子》超越式的死亡观
4.余历雄，从《太学生何蕃传》与《欧阳生哀辞》看韩愈的孝德观
5.魏月萍，“天性之命”：管东溟《中庸测义》之诠释
6.郑庭河，康有为的宗教观和孔教理念
7.刘淑招，《世说新语》中支遁形象之探讨
8.蔡慧沁，陶渊明哀悼手足祭文之承传与开拓
9.符爱萍，论六朝人士对山水的“玄心”契悟与“形似”再现
10.伍燕翎，唐宋志怪小说的变革――以《酉阳杂俎》和《青琐高议》为个案
11.锺蕙青，王维诗画相融探究——以〈青溪〉诗与〈山阴图卷〉为主要观照
12.吴洁盈，李白的“谢安情结”论析
13.林绥杰，杜牧宣宗朝文学思想考辨
14.曾维龙，《尚书》的君王之“誓”初探
15.方美富，别求新声：韶乐与汉世宗庙乐舞考
16.黄先炳，《高僧传》与《名僧传》渊源考
17.庄兴亮，两《唐书》“永六事件”之论述与史观考辨
18.郭思韵，“律”的创作式——论汉纬书中五行关联图式的文学性叙事
19.张诗敏，汉乐府铙歌十八曲的抒情研究
20.叶秀清，论“太史公曰”的叙事与其蕴义
21.林良娥，《鲁国夫人词》与《断肠词》中“弃妇”形象论

沙龙座谈会：探讨非主流中文电影

探讨课题：非主流中文电影——1.许鞍华《天水围的夜与雾》2.丘礼涛《我不卖身，我卖子宫》
主办：拉曼大学中研会
日期：2009年8月5号
时间：下午三点
地点：PC121
任何疑问，请接洽陈沛文：016-9481180

杨牧与现代诗座谈暨《隐喻的流变》（张依苹著）推介

主办：马来西亚华人文化协会、拉曼大学中文系
日期：2009年8月7日
时间：晚上七点至九点
地点：马华大厦十二楼演讲厅
讲者：方路、吕育陶、曾翎龙、邢诒旺
主持：何启良

第六届马来西亚汉学研讨会

主办单位
拉曼大学文学院中文系、拉曼大学中文系毕业生协会

日期
2009年8月21日-22日

地点
霹雳州金宝总校

收费
教师、学生RM40
公众RM80

截止日期
2009年7月31日

电话咨询与报名
八打灵区：
简世聪014-6336513
罗燕婷012-9541540
林丽华012-7604046
金宝区：
张诗敏016-2325099

邮寄报名
Persatuan Alumni Jabatan Pengajian Cina Universiti Tunku Abdul Rahman，Malaysia (PAPC – UTAR)C1-00-02, Subang Perdana Goodyear Court 3,47610 Subang Jaya, Selangor
*支票/汇票上请注明：Persatuan Alumni Jabatan Pengajian Cina Universiti Tunku Abdul Rahman Malaysia (PAPC – UTAR)

论文发表者
1.余暦雄，拉曼大学文学院中文系，从《太学生何蕃传》与《欧阳生哀辞》看韩愈的孝德观。
2.方美富，拉曼大学文学院中文系，先秦韶舞与汉代宗庙乐舞考。
3.叶秀清，拉曼大学文学院中文系，论“太史公曰”的叙事与其蕴义。
4.林良娥，拉曼大学文学院中文系，《鲁国夫人词》与《断肠词》中“弃妇”形象论。
5.张诗敏，拉曼大学文学院中文系，汉乐府饶歌十八曲的抒情研究。
6．许秋莉，拉曼大学文学院中文系，庄子死亡观与临终关怀。
7．严家建，马来亚大学中文系，《五行》的天道思想。
8．郑庭河，马来亚大学中文系，康有为的宗教观和孔教理念。
9．庄兴亮，马来亚大学中文系，两《唐书》“永六事件”之研究。
10.钟蕙青，马来西亚国民大学语文中心，王维诗化相融研究。
11.符爱萍，苏丹依德斯师范大学，论中国山水诗之运思特质——游。
12.黄先炳，立碑师范学院，《高僧传》与《名僧传》渊源考。
13.伍燕翎，新纪元学院，唐宋志怪小说的变革——以《酉阳杂俎》和《青琐高议》为个案。
14.曾维龙，新纪元学院中文系，《尚书》的君王之“誓”初探。
15.魏月萍，（新加坡）南洋理工大学中文系，“天性之命”：管东溟《中庸测义》之诠释。
16.郭思韵，（北京）清华大学中文系，汉代五行关联图示的文学性叙事。
17.胡春依，（武汉）武汉大学哲学学院，试论思孟学派的“性——天思想”模式。
18.蔡慧沁，（台湾）国立台湾大学中文所，，陶渊明哀悼手足祭文之传承与开拓。
19.刘淑招，（台湾）国立台湾大学中文所，《世说新语》中的支遁形像探讨。
20.吴洁盈，（台湾）国立大学中文所，李白的“谢安情节”论析。
21.林绥杰，（台湾）国立政治大学中文所，杜牧宣宗朝文学思想考辨。

中研会公开招生活动

通告

2009/2010年度拉曼大学中文研究学会理事会已于2009年7月15日（星期三）选出，名单如下：



本会将于任内举办各项活动，敬请留意。